Publicado en diario  el domingo 28 de septiembre de 2008 

 Fregona, de Fabián Suárez Caballero

He oído decir a muchas venerables abuelas, sobre todo de pueblo, que la liberación femenina comenzó   el mismo día que se inventó la fregona, a finales de la década de los años cincuenta del pasado siglo.

Fue entonces cuando la mujer de su casa –de profesión sus labores, como se hacía  constar en el carnet de  identidad-- dejó de fregar el suelo hincando las rodillas, para hacerlo de pie;  manteniendo erguido no sólo el cuerpo, sino el talle de su dignidad, porque desde siempre eso de arrodillarse ha tenido connotaciones, más o menos piadosas, de humillación, vasallaje y sumisión.

La fregona, con su palo a modo de vara de mando,  su mocho y su cubo con su cestillo escurridor --invento de un español, por cierto--, vino en aquellos años a poner en marcha una revolución doméstica en el mundo de la mujer, a la que la tradición y las buenas costumbres la habían tenido tirada por los suelos, trapo en mano y cubo en ristre, para tener la casa como los chorros del oro, y no ser objeto de críticas maliciosas por parte de sus propias vecindonas, mujeres también que tampoco se libraban de andar tiradas por los suelos, ni de ser reprendidas por  maridos malcriados en el más denigrante machismo de  la época. La mujer, tirada en el suelo, rodillas en tierra, en un principio, y agarrada al palo del mocho de la fregona después, no sólo le sacó brillo al suelo de su casa, sino que acabó viendo como se reflejaba en él la geometría irrenunciable de su dignidad.

Ciertamente hay inventos, como éste, que no han servido para que el hombre llegue a la Luna, pero sí para poner en órbita el respeto incuestionable hacia la condición de mujer, sea cual fuere la época. Aunque  la fregona, como todos los acontecimientos históricos, sigue teniendo sus revoluciones pendientes. En este caso, la mujer, pese a fregar erguida, lo sigue haciendo con agua sucia. 

La realidad es que, paradójicamente, muchas mujeres, durante el medio siglo de existencia de la fregona, han sido agredidas con el mismo palo que sustenta el paradigma de su dignificación. Evidentemente, sólo con tecnología no se hace una revolución.

¡Queridos padres!:

   Aún recuerdo cuando llegué

   a Guarromán  un primer de septiembre

   de 1981.

   Venía llena de juventud, de ilusiones

   y de proyectos, para dar lo mejor

   de mí misma a mis alumn@s;

   pero   también traía en mi equipaje

   mucho miedo…

Había  llegado a un pueblo desconocido, donde mi única familia eran

mi marido y mis hij@s... Me preocupaba cómo me íbais a recibir,

si os iba a gustar y sobre todo …, si sería capaz de ganarme

vuestro apoyo y confianza, para conseguir juntos que vuestros hij@s,

el día de mañana fueran hombresy mujeres de bien.

Después de 27 años con vosotr@s, puedo decir que no sólo

me habéis ayudado en mi labor como maestra; sino que habéis conseguido

que me sienta una guarromanense más.

Durante este tiempo hemos compartido muchas alegrías y también

hemos llorado juntos cuando algun@ de nuestr@s niñ@s se han marchado,

como Bartolo Cañizares, Cristina, Javi y ultimamente nuestro querido Torres,

aunque ell@s estarán siempre en mi pensamiento y en mi corazón…

Pero cuando verdaderamente me he sentido querida y apoyada

por tod@s vosotr@s, fue cuando estuve enferma, no sabéis cuanto

me ayudaron a curarme vuestras palabras de aliento y vuestro apoyo;

por eso nunca me cansaré de deciros ¡Gracias!

Este curso he comenzado una nueva etapa en mi vida como directora

del Colegio. Esta vez no soy tan joven, pero sigo llena de ilusiones y proyectos

para el bien de mis niñ@s como el primer día que pisé Guarromán; sólo que

ahora ya no tengo miedo  como entonces, porque en este momento

 no estoy sola; estoy en mi pueblo y con mi gente…

 Ahora, mis niñ@s de entonces, que tantas satisfacciones me habéis dado;

os habéis convertido en  personas adultas y hoy sois esas madres

y padres cariños@s  y tiern@s, que responsables de su labor;

se esfuerzan cada día en conseguir que sus hij@s (que yo considero

mis niet@s), tengan lo mejor.

Por esta razón, yo os invito a que sigáis colaborando

con mis compañer@s y conmigo en la  difícil, pero maravillosa

tarea, de formar a nuestr@s menores.

Si trabajamos junt@s, conseguiremos que nuestr@s niñ@s;

además  de recibir la mejor preparación académica, aprendan a ser

personas honestas y felices, que sepan convivir en paz.

 No se me ocurre nada más que deciros, solamente recordaros;

que siempre que  me necesitéis, yo estaré aquí

para tod@s vosotr@s.

                                          Un abrazo muy fuerte:   

                                       Amelia Domínguez Berlango

Publicado en diario  en septiembre de 2000 

Decía el bueno de mi abuelo Paco –quien me enseñó, entre otras cosas, a coger los días por sus aristas cortantes y no cortarme— que cuando alguien acudiera a mi puerta solicitando unas monedas de ayuda, lo socorriera sin titubear, sin entrar a considerar la certeza o el fingimiento de su necesidad. Argumentaba mi abuelo que en el ejercicio de toda caridad había siempre una gran dosis de egoísmo, además de la consabida  pretensión vana de aquellos que dejados llevar de su cicatería moral pretendían ganarse la vida eterna a golpe de calderilla, pues el fin último de la misma, se mire por donde se mire, no es un acto de solidaridad pura --ni mucho menos de justicia-- sino el deseo de que no se pierda, perpetuándola, la costumbre de dar cuando  se nos pide de sopetón, a bote pronto, sobre todo por si llegada la desgracia nos vemos obligados a pedir nosotros también,  que de sobra es sabido lo veleidosos que son los avatares de la vida.  

Apostillaba mi abuelo que toda limosna debía ir acompañada sólo de una sonrisa. Para él era bochornoso el comportamiento de aquellos que por el hecho de dar unas monedas se creían asistidos del derecho de dar también un consejo: “Tenga usted hermano y no se lo gaste en vino”, pretendiendo con ello constituirse en socios capitalistas de la desgraciada empresa del pobre –precisamente su pobreza— decidiendo, también, el destino de tan exigua aportación.  

 Hace tiempo que se me fue mi abuelo Paco al reino de los justos, y aún echo de menos las charlas con él. Hoy no entendería cómo la solidaridad y la caridad son objeto de un boyante negocio, sobre todo para las agencias de publicidad, a la vista de la proliferación de ONG’s en estos últimos tiempos, surgidas en un ambiente de prestigio, seriedad y solvencia de otras más veteranas.  

Con los años, una vez que he perfeccionado la técnica de atrapar los días por sus aristas cortantes y no cortarme, la sociedad del pan y amor todos los días me ha asignado un mendigo oficial con el que hago caridad callejera sin darle consejos, y acompañando mi exigua limosna sólo y exclusivamente de una sonrisa –ciertamente con lo que le doy no tiene más remedio el buen hombre que conformarse con el tinto de tetrabrik; el rioja y el ribera están por las nubes, hermano--, pero muchas veces tengo la sensación íntima de que con mi silencio cobarde, con mi actitud cómoda y pasiva de ser solidario por domiciliación bancaria, de la misma forma que soy consumidor de luz eléctrica y teléfono, estoy colaborando a que se sigan haciendo pobres durante todo el año para luego poder hacer caridad con ellos en Navidad y otras fiestas de guardar. La caridad bien entendida, efectivamente, comienza por uno mismo; precisamente por el compromiso que uno mismo se haga de trabajar activamente para que situaciones de flagrante injusticia se resuelvan de una puñetera vez. Lo demás, es dejar en manos de desaprensivos una cruda realidad hecha datos estadísticos que se arrojan, como dardos envenenados, los unos a los otros en beneficio exclusivo de sus propios intereses. 

Publicado en diario  el domingo 24 de agosto de 2008 

Nada más que acabé de ver la retrasmisión de la ceremonia inaugural de los juegos olímpicos de Pekín, que están ya próximos a ser clausurados, sentí un desasosiego interior que podría transcribirse, apropiándome del verbo sabio de mi contertulio el Caliche,  como un “canguelo existencial”. Un escalofrío, a modo de presentimiento gélido, recorrió todas mis neuronas mientras iba deglutiendo el aviso a navegantes que subliminalmente se nos había dado desde el tipismo tópico del llamado “gran dragón asiático”. Una cosa me había quedado clara, no obstante: Los chinos, durante toda la ceremonia, no dejaron de mostrarnos, apoyándose en imágenes y sonidos de su pasado, las aristas y los vértices de su futuro. Un metáfora de atrezo: En la China que despierta  al capitalismo de estado, después del letargo de la revolución cultural de Mao y la apertura de Deng Xiaoping, el que no corre vuela, y a ser posible “echando chuscas”, como hizo  el ex atleta chino Li Ning hasta encender la llama del pebetero.

La imagen de 2008 tambores de luz, que lucían al ser tocados por otros tantos chinos sincronizados matemáticamente, contando con precisión de reloj digital  los últimos sesenta segundos hasta llegar a las ocho horas y ocho minutos, del día ocho, del octavo mes, del año ocho del nuevo milenio –la hora del dragón de la suerte--, tenía más de parábola futurista que de espectáculo circense: El tiempo y la tecnología pueden ser dominados por el ser humano, siempre que éste doblegue su voluntad en “armonía sincrónica” con el “supremo mecanismo” que mueve el “Padre Estado”.

  José María Suárez Gallego

Publicado en diario  el domingo 27 de julio de 2008 

Me dice mi amigo el Caliche, contertulio del verano y demás fiestas de guardar, que quien más o quien menos alberga entre sus ambiciones más intimas el deseo de, látigo en mano, poder doblegar leones  allí donde a uno lo vean. No faltan los que aspiran a más y no se conforman con asustar a cuatro gatos melenudos –por muy leones que parezcan--, sino que sueñan con dominar fieras corrupias, y, llegado el caso, hasta  acogotar en público dragones de mil demonios.  El afán desmedido de notoriedad tiene su intríngulis.  

Derribar al que brilla y amedrentar  al poderoso, es el deseo irreprimible del que creyéndose tener el látigo mágico de someter bichos feroces, pero no la pericia de utilizarlo con maestría, ni, por supuesto, el valor de meterse en la jaula con las fieras, ha de conformarse con ser el domador de las moscas que el león espanta con su cola. El hecho es, según parece, tener un motivo para adornarse con los entorchados propios del circo, y así disimular el patetismo de su vanidad desnuda.  

El domador de moscas cuando toma conciencia de sus  miedos y sus limitaciones  trata de imitar al que brilla y adular al poderoso. Envidia a las libélulas por los destellos luminosos de sus alas cuando vuelan, y respeta a los leones cuando al rugir muestran los puñales de sus colmillos. Pero no pierde oportunidad de exhibir su nombre y sus proezas con letras bien grandes en los carteles de su particular circo: “Fulanito de Tal, experto domador de moscas”.  La autocomplacencia en sus delirios de grandeza lo llevan a proclamarse a si mismo mariscal de todos los domadores de moscas, para lo cual no renuncia a utilizar en  beneficio propio el buen nombres, las hazañas y las proezas, de auténticos domadores de leones, de reconocido prestigio y sobrada valentía. 

Un día descubre que las moscas no admiten más sumisión que su genética adicción a la mierda ajena. Es entonces cuando decide convertirse con urgencia en una mosca cojonera, que acabará siendo abatida indefectiblemente por la cola de un viejo y displicente león.  

Cronista oficial de la Real población del sitio de Guarromán

Publicado en diario  el miércoles 23 de julio de 2008 

Hay quien a la peculiar querencia que los españoles le tenemos a poner de manifiesto las parafernalias históricas, le ha puesto titulillo definitorio al sentenciarnos que España es un país de centenarios y gambas en gabardina. No salimos de uno  cuando ya tenemos otro en la recamara. El denominador  común de todos ellos son las gambas en gabardina; el plato preferido de los ágapes oficiales, pues siendo la gamba un preciado bocado al que hay que desnudar previamente de su camisón de quitina para comernos sus desnudeces marengas, son las gabardinas que gastronómicamente les ponen las que, además de abrigarlas, las hacen más repartideras en las tradicionales “copas de vino español” y en las recepciones oficiales. Que de siempre se ha dicho que no hay nada mejor que el mucho pan y la mucha masa para engordar la poca vianda de lujo en los presupuestos escasos.

 

 Lápida situada en la iglesia parroquial de Guarromán que da testimonio del enterramiento en ella del general Gobert.  

Como no podía ser de otra manera, y resonando aún los cañonazos  de los fastos conmemorativos de tan famosa batalla en la ciudad que le dio nombre, ocupamos el  espacio anual que nos brinda diario Jaén con motivo de las Fiestas del Olivar, de Guarromán, haciendo referencia al General de coraceros francés Jacques-Nicolás Gobert, al cual Guarromán le debe el honor de poseer en su archivo parroquial el documento de fecha más antigua en el que se le da nombre a la famosa Batalla de Bailén.  

El general Jacobo Gobert (1760 – 1808) muere en casa del cura  párroco de Guarromán el sábado 16 de julio de 1808, festividad de la Virgen del Carmen, después de haber sido herido en el Cerro de la Harina, próximo a Mengibar, en uno de los varios escarceos guerreros que los días previos a la batalla tuvieron lugar para controlar los pasos que cruzaban el Guadalquivir.

El párroco guarromanense, el bachiller don José Manuel Guerrero, escribió la siguiente partida en el libro segundo de defunciones, la que transcribimos literalmente respetando su ortografía original:

«En el día diez y siete del mes de Julio, año de mil ochocientos y ocho, yo el Br. Dn. Josef Manuel Guerrero, Cura Párroco de esta Yglesia de Guarromán sepulté en su cementerio al Cadaber de M. Jacobo Gobert, General de División de los Coraceros franceses, que murió la noche antes en mi casa de resultas de la batalla de Bailén, donde recibió un Balazo por cima de la frente, y cayó soporado, y así murió. De que doi fe.

Br. Josef Manuel Guerrero» (Sic) 

Lógicamente, el bueno del párroco, estando Guarromán tomado por el ejército francés (se estima que en los días previos a la batalla se encontraba concentrado en esta real población, que albergaba normalmente algo menos de seiscientos vecinos, un contingente de más de diez mil soldados franceses con todos sus pertrechos) no asentó al ilustre difunto en el libro correspondiente hasta que no se supo el desenlace de tanto movimiento bélico.

Ello hizo posible que, según la partida en cuestión, el general Gobert muriera paradójicamente en una batalla en la que no pudo estar, sencillamente porque ella tuvo lugar tres días después de que muriera; los mismos días que el párroco se anticipó  a darle nombre escrito para los anales de la Historia.

Gobert fue sepultado en los nichos que en el cementerio de Guarromán había  entonces para enterrar a los difuntos de mayor prestancia social, eclesiástica y militar, situados junto a los muros posteriores de la iglesia. En el año 1950, cuando se edificó una sacristía nueva, ésta se construyó a nivel del suelo del templo, para lo cual en la construcción se aprovechó la elevación que facilitaban los ya citados nichos, entre el que se encontraba el del general Gobert, al que pudieron ver en su ataúd, con su sable y sus descoloridos entorchados, los albañiles que hicieron las obras, y algunos monaguillos curiosos que hoy peinan canas y nos lo contaron.

Aún así, el general Gobert posee una monumental sepultura en la sección de mariscales del cementerio parisino de Pere-La Chaise, obra del escultor David d’Angers, compuesta por una figura ecuestre y cuatro bajorrelieves de mármol donde se escenifican algunas de sus gestas. Fue adquirida por la Academia Francesa el 10 de octubre de 1837 (veintinueve años después de haber muerto) y el 18 de julio de 1845 (justamente treinta y siete años después de su fallecimiento) su corazón fue depositado en la tumba en presencia de los académicos franceses Pingnard, Choquet y Achille Lecrerc  Así lo hemos visto escrito en la biografía que sobre él publicó en Paris  C. Mulliè en 1850, bajo el título general de  Biographie des Célébrités Militaires. Entendemos que la historia de su corazón puede encuadrarse en el  ambiente  romántico de la época, y que en realidad lo que se introdujo en su sepultura bien pudo  ser algún efecto personal, o, en todo caso, algunas de las vendas manchadas con su sangre que se les hicieran llegar por el estado mayor francés a sus familiares desde Guarromán.

Sea como fuere, el general Gobert posee dos tumbas: la de Guarromán, donde está; y la de París, donde no está; y un corazón viajero que, según su biógrafo, anduvo rodando por esos mundos cerca de cuarenta años, hasta encontrar un descanso eterno cargado de leyenda y argumento de opereta romántica, tan a la usanza de la época. 

Publicado en diario  el domingo 29 de junio de 2008  

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Se tiene por cierto en gastronomía que cualquier comida se ”merece” un buen vino, si bien suele ocurrir que cuando el menú es malo  el vino más que un agasajo es un “remedio de urgencia” que disimula los defectos culinarios. En el caso del aceite esta evidencia alcanza el zenit de su razón de ser, porque una comida excelente no llegará a serlo nunca sin que intervenga en ella un buen aceite de oliva virgen extra; mientras que ante un mal menú no nos queda otro consuelo que el de mojar el pan en el aceite, y, llegado el caso,  apurar sorbo a sorbo el vino con el que pretendíamos disimular el desaguisado –y nunca mejor dicho--.

Pan, vino y aceite, han sido secularmente las tres aristas donde aun hoy se  mantiene  en equilibrio el vértice de nuestra cultura alimentaria. Desde que el mundo es mundo –léase aquí nuestra civilización mediterránea, varias veces milenaria--, el pan nos ha convocado a la mesa, el vino nos ha entretenido,  y el aceite nos ha manteniendo pegados a ella, dándole cadencia y pausa, ritmo y prólogo, epitafio y epílogo a cada una de los alimentos, comenzando por el pan y  concluyendo con el vino.

Las cinco denominaciones de origen que velan por la calidad del aceite de oliva virgen extra que se produce en esta provincia (Campiñas de Jaén, Jaén Sierra Sur, Sierra de Cazorla, Sierra Mágina, y Sierra de Segura),  sin perder un ápice de su identidad, han comenzado a caminar juntas --pero no revueltas-- en el empeño de hacer llegar las bondades del “aceite de oliva virgen extraordinario de Jaén” --un alimento saludable susceptible de ser disfrutado gastronómicamente— a un amplio sector del mercado consumidor.

El camino más corto, y el más largo, comienzan con un solo paso. El mérito es haberlo dado ya en Pamplona. Para dar los siguientes habrá que hacer acopio de inteligencia, tesón y mucha mano izquierda, sobre todo para mecer con acierto la cuna sin que se duerma  en los laureles el aceite de Jaén. “Aceite de Jaén”, repito.

El cocinero Alex Mújica, que hizo una demostración culinaria de productos navarros con aceite de oliva virgen extra de Jaén; José Antonio Gallego, presidente del Consejo Regulador de la Denominación de Origen de aceite de oliva virgen extra "Jaén, Sierra Sur"; y José María Suárez Gallego que expuso la ponencia "El aceite de oliva virgen extra, primer referente de la Cultura Mediterránea", en el Palacio de Congresos "Baluarte" de Pamplona el 19 de Julio de 2008, cuando se presentaron las cinco denominaciones de origen del aceite de oliva virgen extra de Jaén.

Directivos de las cinco denominaciones de origen del aceite de oliva virgen extra de Jaén, junto al cocinero navarro Alex Mújica y al comentarista y escritor gastronómico José María Suárez Gallego, en el palacio de congresos "Baluarte" de Pamplona.

Guarromán, como en cursos anteriores, ha acogido un grupo de estudiantes de la licenciatura de Historia, de la Universidad de Granada, que junto a los profesores de la asignatura de Historia Moderna de España, Miguel Luis López-Guadalupe e Inmaculada Arias de Saavedra, han realizado un viaje de prácticas a las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena. El cronista oficial, José María Suárez Gallego, les habló, entre otros temas, de los acontecimientos vividos en estas localidades con motivo de la Guerra de la Independencia, de la que este año se conmemora el bicentenario, y de las peculiaridades históricas y etnográficas de la colonización que tuvo lugar en esta comarca en el siglo XVIII, reinando Carlos III. Finalmente, alumnos y profesores fueron obsequiados por el ayuntamiento, representado por su concejala de Cultura, Juana Garrido, con publicaciones sobre temas históricos de Guarromán, cursándole asimismo a los profesores la invitación para que el próximo año una nueva promoción de estudiantes de la Universidad de Granada realice parte de su viaje de prácticas en la localidad guarromanense.

 (Texto y foto de Silverio Fernández, corresponsal de Diario Jaén en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena)

 

  José María Suárez Gallego 

Publicado en diario  el domingo 4 de mayo de 2008  

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La lección primera que debe aprender todo político es que sólo a los enamorados y a los poetas, que creen en lo imposible, les está permitido decir lo que piensan. Y a la vista está. Tarde o temprano a los enamorados se los acaba tragando el desamor y la desidia de lo cotidiano, y a los poetas... ¡ay, a los poetas no los toma en serio nadie! Sin embargo fue uno de ellos quien nos alumbró aquello de que nos paren con cuentos, nos mecen con cuentos, y a la luz de cuatro cuentos, y con los pies por delante, acaban haciéndonos ciudadanos de la Eternidad. 

Se cumplen este mes cuarenta años del “Mayo del 68”, y uno constata cada vez más qué pocos adoquines van quedado en las calles de nuestras ciudades. La mayoría han sucumbido bajo el asfalto, ahogados en el rompeolas de la playa que hace cuatro décadas se decía que existía debajo de ellos. 

Los mi generación, los que entonces estábamos a punto de entrar en la  universidad, y hoy ya somos laboralmente “carne prejubilable”, en estos cuarenta años hemos aprendido a sobrevivir, contra viento y marea, en la odisea que nos ha llevado –como un soplo, la verdad-- desde el “La, la, la” de Massiel, al “crusaito”, al “maiquelyanson”, al “brikindance” y al “robocop” del Chikilikuatre. Hemos pasado de ser los hijos de quienes se privaron de todo para hacernos “hombres y mujeres de provecho”, --la única playa que conocieron fue la que visitaron cuando estrenaron el “seiscientos”--, a ser los padres de unos sempiternos “hacedores de master y cursos varios”,  “mileuristas” en el mejor de los casos, que aspiran a hipotecar completamente sus vidas para lograr su refugio bajo el sol.  

El “Mayo del 68” duró apenas tres semanas, pasadas las cuales todo volvió a seguir lo mismo, pero de “forma diferente”. Aquellos sucesos pasarían a integrar la nómina de los fracasos históricos de la izquierda, como los asesinatos en 1919 de los teóricos marxistas y revolucionarios  Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, la propia Guerra Civil española del 36-39, la “Primavera de Praga” acontecida en marzo del mismo 1968, la Teología de la Liberación surgida tras el Concilio Vaticano II. Derrotas, todas ellas y algunas otras, que si bien entornaron las puertas de la Historia, nos abrieron ventanas de libertad a las que asomarnos. 

Pese a todo, lo de la playa debajo del pavimento, mejor es no airearlo mucho, no sea que los especuladores del ladrillo, ahora que están en crisis, piensen en ella para nuevos negocios  y acaben urbanizándonos también la Utopía.

 Menos mal que siempre nos queda Paris y sus adoquines.  

El alcalde de Guarromán, Antonio Almazán Ojeda; la actriz Aurora Bautista mostrando la medalla concedida; Juana Garrido Arribas, concejala de cultura; y el cronista oficial de Guarromán, José María Suárez Gallego.

La actriz Aurora Bautista, que puso rostro a tantas heroínas que han sobrevivido a los avatares de la Historia de España, gracias al cine, asistió ayer en la Casa de la Cultura de Guarromán a la proyección de la película “Agustina de Aragón”, que protagonizó junto a Fernando Rey y Eduardo Fajardo bajo la dirección de Juan de Orduña en el año 1950. 

Bautista clausuró las jornadas cinematográficas sobre la Guerra de la Independencia con proyección de películas relacionadas con este tema organizadas por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento guarromanense en colaboración con la Diputación Provincial, dentro de los actos enmarcados en el bicentenario de la Batalla de Bailén, en la que Guarromán tuvo protagonismo en los días previos a la misma. De hecho, el general de coraceros Jacobo Gobert está enterrado en la parroquia de esta población, según explicó el asesor histórico de las jornadas y cronista oficial de Guarromán, José María Suárez Gallego. 

La actriz que desborda vitalidad y alegría, nacida en la población manchega de Villanueva de los Infantes en 1925, aseguró que “fue un gran honor” interpretar a la heroína de Zaragoza que consiguió repeler uno de los ataques de las fuerzas napoleónicas que invadieron España en el año 1808. Aurora Bautista explicó su papel en “Agustina de Aragón”, consistente en romper la relación con su novio tras enterarse que éste se había vendido al enemigo, motivo por el que decide enamorarse de un soldado baturro, ya que fue una defensora de Zaragoza en la Guerra de la Independencia. La concejala de Cultura, Juana Garrido, y el alcalde, Antonio Almazán, impusieron a Bautista la medalla conmemorativa del bicentenario de la Real Población del Sitio de Guarromán en la famosa batalla ante las tropas napoleónicas. El evento contó con una masiva asistencia de público formado por personas de todas edades. En definitiva, el éxito alcanzado por estas jornadas cinematográficas ha sido tal que el Ayuntamiento guarromanense ha adelantado su intención de consolidarlas anualmente.  

La veterana actriz dijo a JAEN que actualmente se encuentra retirada de los escenarios ya que el teatro le cansa mucho y además, sus familiares más allegados, marido e hijo, no quieren que realice colaboraciones en alguna película u obra teatral. Bautista matizó que le gusta mucho pintar cuadros y que es lo que suele hacer en casa, además de asistir a eventos como el celebrado ayer en este municipio.

 (Texto y foto de Silverio Fernández, corresponsal de Diario Jaén en las  Nuevas Poblaciones de Sierra Morena)

             Presentación         

Este año se conmemora el Bicentenario de la Batalla de Bailén, hecho que no le fue ajeno a Guarromán como población ni a las gentes que lo habitaban, la mayoría descendientes de los colonos alemanes y suizos que lo fundaron en tiempos del rey Carlos III.        

Con tal motivo nuestro pueblo se vio convertido en un destacamento del ejercito napoleónico que albergó a diez mil soldados franceses durante aquellos días. El Pósito fue utilizado como almacén de pólvora y armas, el Palacio del intendente Carvajal se utilizó como hospital, la Venta fue un campamento militar, nuestro pueblo fue amurallado, y nuestra iglesia fue un improvisado cementerio militar en el que reposan los restos del general de coraceros Jacobo Gobert, herido tres días antes de la famosa batalla en Mengibar, y muerto en la casa parroquial de Guarromán.        

Tales hechos merecen ser recordados como parte importante de nuestra historia, y para ello el Ayuntamiento de Guarromán, a través de su Concejalía de  Cultura, ha preparado el siguiente programa de actos, al cual desde estas líneas os invito a participar, no sólo como meros espectadores, sino como recreantes históricos que tienen la oportunidad de vestirse de aquella época y vivir en vivo y en directo el Guarromán de hace doscientos años. Los uniformes militares, las danzas y canciones, una exposición histórica, las películas españolas que nos cuentas aquellos sucesos, y una recreación en vivo de los días previos a la batalla y de la muerte del general Gobert, nos dan pie para vivir todos juntos un trozo de nuestra historia. 

                  Juana Garrido (Concejala de Cultura)

Programa  

Del 15 al 30 de Abril  en la Casa de la Cultura

Exposición sobre la “Batalla de Bailén”

Horario: De 10 a 14 y 17 a 21 horas. 

Martes 15 de abril en la Casa de la Cultura

20:30 Horas

Acto inaugural a cargo de Dª Pilar Parra, Vicepresidenta de Turismo, Desarrollo Local, Sostenibilidad y Cultura de   la Diputación de Jaén.

Conferencia del historiador D. Bernardo Jurado Gómez. 

Jueves 17 de abril en la Casa de la Cultura

20:30 Horas

Canciones y danzas del Dos de Mayo a cargo del grupo Axivil Goyesco. 

18, 19, 20, 26 y 27 de abril en la Casa de la Cultura

20:00 Horas (El día 26 será a las 19:00 Horas)

Jornadas cinematográficas sobre la Guerra de la Independencia con proyección de películas relacionadas con el tema. El día 27 se contará con la presencia de la actriz Dª Aurora Bautista, protagonista de la película “Agustina de Aragón”. 

Sábado 19 de abril en diversos puntos de Guarromán

de 18:00 a 21:00 Horas.

Recreación del acantonamiento de las tropas napoleónicas en la Real Población del Sitio de Guarromán durante los días previos a la Batalla de Bailén, y traslado del general de coraceros Jacobo Gobert herido hasta la casa parroquial. 

La ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CRONISTAS OFICIALES recibió el 13 de marzo de 2008, una comunicación de la CASA REAL concediéndole el nombramiento de REAL a la ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CRONISTAS OFICIALES.

Solamente las asociaciones, organizaciones, fundaciones y demás que ostentan el título de "REAL" pueden poner en su escudo la corona real.

S.M. DON JUAN CARLOS I, REY DE ESPAÑA, ostenta los cargos de PRESIDENTE DE HONOR DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CRONISTAS OFICIALES y PRIMER CRONISTA DEL REINO, desde el año 1994.

S.A.R. DON FELIPE DE BORBÓN, PRINCIPE DE ASTURIAS, es MIEMBRO DE HONOR DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CRONISTAS OFICIALES desde el año 1997.

La concesión de este título supone un reconocimiento a la labor --no siempre reconocida por todos-- de los cronistas oficiales en pos de la cultura singular de los pueblos, las ciudades, las provincias y las regiones de España.

Gracias.

  José María Suárez Gallego

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Uno de los peores males que puede envenenar las entretelas del ser humano es el “espíritu del yogur”, ese que te hace sentir, irremisiblemente, que estás caducado según la etiqueta que envuelve tus michelines indecentes y tus abominables alforjas sebáceas, puestas a prueba por las genialidades del marketing televisivo. Hay que admitirlo: la vida es una aventura de la que nadie sale vivo por mucho que nos vendan en la tele, a altas horas de la madrugada, que las excrecencias tocinarias que nos genera el tinto con gaseosa y las tapas de lomo ibérico, se pueden eliminar enchufando las grasas de tu barriga a seis ventosas y otros tantos cables de colorines por “yonosecuantoseuros”. Yo creo que en el fondo todo esto se reduce a meterse en el meollo cósmico de la jungla del falso Indiana Jones, y aceptar que uno acaba aprendiendo a trancas y barrancas que envejecer dignamente es un arte que se exhibe sin pudor ante los que te quieren bien y sin embargo te apuñalan en sus sueños. Que de todo hay en el navajeo del subconsciente.  

Le oí decir a alguien que las personas, como las ciudades, son lo que buscamos en ellas. Y a bote pronto imagino que llegado el caso podemos perdernos en un anhelo, o en un estrechón de manos, en un deseo hecho acera, o en una querencia convertida en esquina. Pero no es menos cierto que la mayoría de las veces son las ciudades las que acaban perdiéndose en la complicada geografía que delimita nuestras frustraciones y demás zarandajas inconfesables. En el fondo, en nuestras ciudades lo que acabamos buscando siempre es un aparcamiento, y a ser posible no pisar las mierdas del perro de nuestro vecino, que como un cometa sideral sabe como nadie hacérselo en el lugar y a la hora precisa que pasamos en busca del urgente eclipse total de nuestras almas. 

El bolero que compuso Armando Manzanero, y cuya letra dice aquello de “esta tarde vi llover, vi gente correr y no estabas tú” –toda una imagen sonora de personas perdidas en ciudades, y viceversa-- nos puede definir el síndrome que padecen quienes más que gozar con el deseo propio de “estar”, lo hacen con la circunstancia de que otros “no estén”. La pasión del mediocre por el ninguneo ajeno. 

En las ciudades perdidas muchos hemos aprendido, algunas tardes de lluvia que la gente corría, a buscar en los bolsillos de la trenca las manos más abiertas de nuestras ausencias. Sin darnos cuenta hemos envejecido con cada esquina que le hemos robado a las canciones de Sabina. Ser, más que estar, amigo Sancho. De eso se trata.